今天瀘州品尚雕塑來(lái)談?wù)匌堥T(mén)石窟賓陽(yáng)中洞雕塑中國(guó)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。龍門(mén)石窟在洛陽(yáng)南郊12公里的龍門(mén)口，北魏后期，孝文帝（471－499年在位）為了便于控制廣大北部中國(guó)的全局，并且加速實(shí)施“漢化”措施，于太和18年（494年）遷都洛陽(yáng)。當(dāng)然，龍門(mén)石窟最早的開(kāi)窟，大約在遷都洛陽(yáng)的前幾年（約488年前后）。

　　北魏時(shí)期的重要洞窟有古陽(yáng)洞、賓陽(yáng)中洞、蓮花洞，稱(chēng)為龍門(mén)“北魏三大窟”。

賓陽(yáng)中洞主佛半身像 北魏

　　“古陽(yáng)洞”是龍門(mén)最早開(kāi)挖的洞窟之一，是利用天然洞窟再往下開(kāi)挖而成，洞頂及周?chē)陂g布滿(mǎn)小龕，琳瑯滿(mǎn)目。著名的書(shū)法藝術(shù)精華《龍門(mén)二十品》（造像銘題記），古陽(yáng)洞占19品之多。洞內(nèi)“古陽(yáng)洞”三字是后人加刻的。佛像兩側(cè)的菩薩面相長(zhǎng)而豐滿(mǎn)，還不是典型的“秀骨清象”特征。云岡為砂巖易風(fēng)化，龍門(mén)為石灰?guī)r，硬度大，但人為破壞很?chē)?yán)重。古陽(yáng)洞北壁佛龕中的造像，有佛坐像和交腳彌勒像，形貌清秀修長(zhǎng)，藝術(shù)風(fēng)格特征與云岡第三期造像相一致，是北魏后期受南朝文化影響流行的“秀骨清像”的典型（但服飾是“外來(lái)的”）。南壁飛天的形態(tài)，與敦煌壁畫(huà)中的飛天一樣生動(dòng)活潑，軀體修長(zhǎng)的特征明顯。

賓陽(yáng)中洞弟子迦葉 北魏

　　賓陽(yáng)洞有南、北、中三洞，在北魏后期只完成了中洞，南、北兩洞并未完工，今天所見(jiàn)到的南、北二洞造像是隋—初唐完成的。賓陽(yáng)中洞是一座三世佛窟，造像保存完好，主像釋迦結(jié)跏趺坐，高8.42米，身穿“褒衣博帶式”長(zhǎng)衣，面相較為清秀，表情溫和可親。面部較長(zhǎng)，鼻翼較寬，鼻梁狹，高度降低，這尊佛像可以說(shuō)完全中國(guó)化，從面容體態(tài)的“瘦削”和服裝的“漢化”，以及親切的笑容，標(biāo)志著從云岡“曇曜五窟”的北魏早期造像那種比較多的“西域式”或“印度式”，至龍門(mén)賓陽(yáng)中洞即北魏后期，已民族化、中國(guó)化了。左右侍立為大弟子迦葉、小弟子阿難和二菩薩。南壁與北壁又各有一組“一佛兩菩薩兩弟子立像”，基本內(nèi)容與云岡“曇曜五窟”“三世佛”的情況一樣，不過(guò)增加了菩薩、弟子的形象。賓陽(yáng)中洞著名的帝后禮佛圖浮雕共兩幅，一為《魏孝文帝禮佛圖》，一為《文昭皇后禮佛圖》，藝術(shù)價(jià)值極高，惜兩幅禮佛圖均被盜鑿，現(xiàn)分別在美國(guó)紐約市藝術(shù)博物館和堪薩斯市納爾遜藝術(shù)博物館。

賓陽(yáng)中洞弟子阿難 北魏

　　龍門(mén)石窟，在北朝末期（北齊）的造像特征變得“矮胖壯健”，又向豐滿(mǎn)敦厚的方向轉(zhuǎn)化，這是由于以往深受南朝文化影響，而此時(shí)這種影響已不存在。

賓陽(yáng)中洞主佛右侍立菩薩 北魏