古人曾分別以石、銅、鐵制作自己的勞動工具，創(chuàng)造了石器文化、銅器文化、鐵器文化。

中國人的祖先除了以石頭制作勞動工具外，還以石頭作為裝飾品、觀賞品、文化用品。因此在石器文化之外，我國還有一種“石頭文化”，或曰美石文化、愛石文化。距今大約１８萬年前的山頂洞人，便把磨光的美石鉆上孔，做成項鏈帶在頸上，襯托人體的自身之美。其后愛石者歷代不絕，北宋蘇東坡、米元章是其中突出的例子 ，他們在石頭的形狀、質(zhì)地、紋理、色彩中發(fā)現(xiàn)的不僅是具體形象，更是美的本身。它們成了歷代文人的隨身珍玩、案頭清供或庭院陳設。

這種愛石文化，在世界上可能是獨一無二的。

常見的石刻作品是雕刻在 景觀石上，以簡約簡單為主要設計方向， 這樣的石刻以原石為基礎，在一條邊切割出一面平面石板造型結構，然后在上面進行拋光處理，最后使用雕刻機加工出紋路和字體，最后放入噴砂機進行噴砂加工，然后形成特定的字體。

在風景區(qū)，特別是山水為主景區(qū)的風景區(qū)，往往會有大面積的石刻作品，這類作品以介紹景區(qū)，名人留言，名人詩句，名人游覽經(jīng)歷等等。這些石刻對凹凸的墻面并不介意，基本上都是人工使用鑿子一下下的敲擊出來的。在文字方面，為了讓景區(qū)看起來更神秘和古老，所以甲骨文，象形文字和小篆非常常見。龍飛鳳舞的草書也在這樣的巖壁有非常好的用法，整體不規(guī)則的書寫結和山石的不規(guī)整造型，形成更加立體的視覺效果，飄逸而靈動，風韻而律動。眾多的優(yōu)秀建筑石材及觀賞美石在景區(qū)的運用，不僅使得景區(qū)別具特色、磅礴氣勢，更體現(xiàn)了我國豐厚的石材資源，展示了中華石文化。

方形石塊上也是常用的石刻作品，這種石刻和人像組合成一體人像藝術，文字石刻作品往往作為詮釋和標注作用存在，這種用法極為普遍，在學校環(huán)境中應用的非常多。這樣的作品雕刻的筆觸非常細，這點使得其作品加工的時候不會加工得很深，淺雕細刻藝術往往會讓作品在一個平面上，雖然減少了立體感，但是卻增加了畫面感，整個金色的文字和石板結合在一起，整體構成別樣的藝術風格圖樣，平整而自然。

石板刻寫的另一種方式是深刻，這種方式加工出來的作品是讓字體凹陷嵌入石材里面。在深度方面，兩邊低中間部分深度更甚，產(chǎn)生這種結果的主要原因是不斷調(diào)整噴槍的力度和方向，然后根據(jù)人為經(jīng)驗判別出加工的統(tǒng)一深度，所以雖然是機械加工出來的作品，但實際上也依賴于人工操作。在人為因素之下，立體字可以形成各類側面立體圖，甚至更為立體的固定角度可以看到三維視覺圖效果圖。

在一些寺廟，古建，祠堂，古景區(qū)都會擺放石刻作品，這樣的單石板造型作品往往兩面都會刻字，字體大致會相同，但是文字表述會不同，但是一般不是上下文，而是兩篇不同的作品。

墓碑是常見的石碑刻寫作品，用途非常廣泛，幾乎在世界上所有的人過世都有這樣的一塊屬于自己的石刻作品，這也就是石刻藝術和普通人最為緊密的聯(lián)系。

美石是可遇而不可求的。隨處都有的則是石灰?guī)r、白云巖、花崗巖、玄武巖等頑石。

從石器制作和“石頭文化”中獲得藝術才能和審美趣味的祖先，便學會從這些頑石中去發(fā)現(xiàn)美。

中國人喜歡在石頭上雕刻文字，不論是石頭上面的文字還是石碑上，都有祖祖輩輩雕刻藝術家的加工痕跡，人們通過這樣刻寫方式來表述一種別樣的藝術文化和一種文化傳承，當然，這樣的雕刻文化的延續(xù)讓更多的文字藝術和思想得以發(fā)揚光大。

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